Ett "smakprov" till att börja med....
De västerländska samhällena bryts långsamt ner till förstörelse och det sker efter noga planering sedan lång tid tillbaka…..
Frankfurtskolan var en grupp marxistiska judiska intellektuella vid Frankfurts universitet på 1920-1930-talet. (De emigrerade till NYC efter att Hitler kom till makten.) De inkluderade Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse och Erich Fromm och var ansvariga för den "nya vänstern" och feminismen. Finansierade av den judiske miljonären Felix Weill, var de avgörande för nedbrytningen av det västerländska samhället enligt den långsiktiga kabalistiska judiska (satanistiska) plan som beskrivs i Sions protokoll. Kopplingen mellan kommunism och judendom är Cabala, dvs frimureriet.
I grund och botten var Frankfurtskolans uppgift att undergräva det judisk-kristna arvet. De efterlyste den mest negativa destruktiva kritik som möjligt av varje sfär av livet för att destabilisera samhället och förstöra vad de såg som den "förtryckande" ordningen.
De hoppades att deras politik skulle spridas som ett virus - "att fortsätta de västerländska marxisternas arbete på andra sätt", som en av deras medlemmar noterade. För att främja deras "tysta" kulturella revolution ... rekommenderade skolan (bland annat):
1. Skapandet av rasismbrott.
2. Kontinuerlig förändring för att skapa förvirring
3. Undervisning av sex och homosexualitet till barn
4. Undergrävandet av skolors och lärares auktoritet
5. Enorm invandring för att förstöra identitet.
6. Främjande av överdrivet drickande
7. Tömning av kyrkor
8. Ett opålitligt rättssystem med partiskhet för brottslingar
9. Skapa beroende av staten eller statliga förmåner
10. Kontroll och fördumning av media
11. Uppmuntra familjens sammanbrott
En av Frankfurtskolans huvudidéer var att utnyttja Freuds idé om 'pansexualism' - sökandet efter njutning, utnyttjandet av skillnaderna mellan könen, störtandet av traditionella relationer mellan män och kvinnor. För att främja sina mål skulle de:
• attackera faderns auktoritet, förneka faderns och mammans specifika roller, och frånta familjerna deras rättigheter som grundlärare för sina barn.
• avskaffa skillnader i utbildning av pojkar och flickor
• avskaffa alla former av manlig dominans - därav närvaron av kvinnor i de väpnade styrkorna
• förklara kvinnor som en "förtryckt klass" och män som "förtryckare"
Känns det igen?
Här följer en fulltext av ovanstående "smakprov", för den som vill se helheten!
Frankfurtskolan: Konspiration för att korrumpera
Av Timothy Matthews
Utgåva: mars 2009
Hämtat från denna hemsida!
"Den västerländska civilisationen i dag genomgår en kris som skiljer sig väsentligt från allt som tidigare har upplevts. Andra samhällen i det förflutna har förändrat sina sociala institutioner eller sin religiösa övertygelse under påverkan av yttre krafter eller den långsamma utvecklingen av inre tillväxt. Men ingen, som vår egen, har någonsin medvetet ställts inför utsikten till en grundläggande förändring av de föreställningar och institutioner som hela det sociala livets väv vilar på ... Civilisationen rycks upp från sina grundvalar i naturen och traditionen och håller på att rekonstitueras i en ny organisation som är lika artificiell och mekanisk som en modern fabrik."
-Christopher Dawson. Utredningar om religion och kultur, sid. 259.
Det mesta av Satans verk i världen ser han till att hålla dold. Men två små ljusskaft har kastats på hans arbete för mig nyligen. Den första, en kort artikel i Association of Catholic Women's ACW Review; den andra, en kommentar (som först förvånade mig) från en präst i Ryssland som hävdade att vi nu, i väst, lever i ett kommunistiskt samhälle. Dessa ljusskaft hjälper särskilt till att förklara anstormningen av tjänstemän som i många länder världen över så framgångsrikt har tagit bort föräldrarnas rättigheter att vara de primära utbildare och beskyddare av sina barn.
ACW Review undersökte det korrosiva arbetet i "Frankfurtskolan" - en grupp tysk-amerikanska forskare som utvecklade mycket provocerande och originella perspektiv på samtida samhälle och kultur, med utgångspunkt i Hegel, Marx, Nietzsche, Freud och Weber. Inte för att deras idé om en "kulturrevolution" var särskilt ny. 'Tills nu', skrev Joseph, Comte de Maistre (1753-1821) som i femton år var frimurare, 'nationer dödades genom erövring, det vill säga genom invasion: Men här uppstår en viktig fråga; kan en nation inte dö på sin egen mark, utan vidarebosättning eller invasion, genom att tillåta sönderfallsflugorna att korrumpera till själva kärnan de ursprungliga och konstituerande principer som gör den till vad den är.'
Vad var Frankfurtskolan? Jo, under dagarna efter den bolsjevikiska revolutionen i Ryssland trodde man att arbetarrevolutionen skulle svepa in i Europa och så småningom in i USA. Men det gjorde det inte. Mot slutet av 1922 började Kommunistiska Internationalen (Komintern) fundera över vad som var orsakerna. På Lenins initiativ anordnades ett möte vid Marx-Engels Institute i Moskva.
Syftet med mötet var att klargöra begreppet och ge konkret effekt åt en marxistisk kulturrevolution. Bland de närvarande var Georg Lukacs (en ungersk aristokrat, son till en bankir, som hade blivit kommunist under första världskriget; en bra marxistisk teoretiker som utvecklade idén om 'Revolution och Eros' - sexuell instinkt som användes som ett förstörelseinstrument) och Willi Munzenberg (vars föreslagna lösning var att 'organisera alla intellektuella och sedan har de förstört de intellektuella och först efter att ha stängt dem av västerlandet. dess värderingar och gjorde livet omöjligt, kan vi påtvinga proletariatets diktatur') 'Det var', sade Ralph de Toledano (1916-2007) den konservativa författaren och medgrundaren av 'National Review', ett möte 'kanske mer skadligt för den västerländska civilisationen än själva bolsjevikrevolutionen'.
Lenin dog 1924. Vid den här tiden började Stalin emellertid se på Munzenberg, Lukacs och liknande tänkare som "revisionister". I juni 1940 flydde Münzenberg till södra Frankrike där, på Stalins order, en NKVD-attentatsgrupp kom ikapp honom och hängde honom i ett träd.
Sommaren 1924, efter att ha blivit attackerad för sina skrifter av den 5:e Kominternkongressen, flyttade Lukacs till Tyskland, där han var ordförande för det första mötet för en grupp kommunistiskt orienterade sociologer, en sammankomst som skulle leda till grundandet av Frankfurtskolan.
Denna "skola" (designad för att sätta kraft på deras revolutionära program) startades vid universitetet i Frankfurt i Institut für Sozialforschung. Till att börja med var skola och institut omöjliga att skilja. 1923 grundades institutet officiellt och finansierades av Felix Weil (1898-1975). Weil föddes i Argentina och skickades vid nio års ålder för att gå i skolan i Tyskland. Han gick på universiteten i Tübingen och Frankfurt, där han tog doktorsexamen i statsvetenskap. Medan han var på dessa universitet blev han alltmer intresserad av socialism och marxism. Enligt den intellektuella historikern Martin Jay var ämnet för hans avhandling "de praktiska problemen med att implementera socialism."
Carl Grünberg, institutets direktör 1923-1929, var en uttalad marxist, även om institutet inte hade någon officiell partitillhörighet. Men 1930 övertog Max Horkheimer kontrollen och han ansåg att Marx teori borde ligga till grund för institutets forskning. När Hitler kom till makten stängdes institutet och dess medlemmar flydde på olika vägar till USA och migrerade till stora amerikanska universitet - Columbia, Princeton, Brandeis och Kalifornien i Berkeley.
Skolan inkluderade bland sina medlemmar 1960-talsgurun från den nya vänstern Herbert Marcuse (fördömd av påven Paul VI för hans teori om befrielse som 'öppnar vägen för licens, dold som frihet'), Max Horkheimer, Theodor Adorno, den populära författaren Erich Fromm, Leo Lowenthal och Jurgen Habermas kanske mest inflytelserika företrädare för skolan.
I grund och botten trodde Frankfurtskolan att så länge som en individ hade tron – eller till och med hoppet om tron – att hans gudomliga förnuftsgåva skulle kunna lösa de problem som samhället ställs inför, då skulle samhället aldrig nå det tillstånd av hopplöshet och alienation som de ansåg nödvändigt för att provocera fram en socialistisk revolution. Deras uppgift var därför att så snabbt som möjligt undergräva det judisk-kristna arvet. För att göra detta krävde de den mest negativa destruktiva kritik som möjligt av varje livssfär som skulle vara utformad för att destabilisera samhället och fälla vad de såg som den "förtryckande" ordningen. Deras politik, hoppades de, skulle spridas som ett virus – "fortsätta västmarxisternas arbete på andra sätt", som en av deras medlemmar noterade.
För att främja deras "tysta" kulturella revolution - men inte ge oss några idéer om deras planer för framtiden - rekommenderade skolan (bland annat):
1. Skapandet av rasismbrott.
2. Kontinuerlig förändring för att skapa förvirring
3. Undervisning om sex och homosexualitet till barn
4. Undergrävning av skolors och lärares auktoritet
5. Enorm invandring för att förstöra identitet.
6. Främjande av överdrivet drickande
7. Tömning av kyrkor
8. Ett opålitligt rättssystem med partiskhet mot brottsoffer
9. Beroende av statens eller statens förmåner
10. Kontroll och fördummande av media
11. Uppmuntra familjens sönderfall
En av Frankfurtskolans huvudidéer var att exploatera 'freuds sexualism's idé om exploatering av 'freuds' säkerhet, skillnader mellan könen, störtandet av traditionella relationer mellan män och kvinnor.
För att främja sina mål skulle de:
• attackera faderns auktoritet, förneka faderns och mammans specifika roller och frånta familjerna deras rättigheter som primärpedagoger för sina barn.
• avskaffa skillnader i utbildning av pojkar och flickor
• avskaffa alla former av manlig dominans – därav förekomsten av kvinnor i de väpnade styrkorna
• förklara kvinnor som en 'förtryckt klass' och män som 'förtryckare'
Munzenberg sammanfattade Frankfurtskolans långvariga verksamhet så: 'Vi kommer att göra västvärlden så korrupt att det stinker'.
Skolan trodde att det fanns två typer av revolution: (a) politisk och (b) kulturell. Kulturrevolutionen raserar inifrån. "Moderna former av underkastelse präglas av mildhet". De såg det som ett långsiktigt projekt och höll sina sikten tydligt fokuserade på familjen, utbildning, media, sex och populärkultur.
Familjen
Skolans "kritiska teori" predikade att den "auktoritära personligheten" är en produkt av den patriarkala familjen - en idé som är direkt kopplad till Engels ursprung till familjen, privat egendom och staten, vilket främjade matriarkat. Redan Karl Marx hade skrivit, i det "kommunistiska manifestet", om den radikala föreställningen om en "kvinnogemenskap" och i The German Ideology of 1845, nedsättande skrivit om idén om familjen som samhällets grundläggande enhet. Detta var en av grundsatserna i den "kritiska teorin": nödvändigheten av att bryta ner den samtida familjen. Institutets forskare predikade att "Även ett partiellt sammanbrott av föräldrarnas auktoritet i familjen kan tendera att öka en kommande generations beredskap att acceptera social förändring."
Efter Karl Marx betonade skolan hur den "auktoritära personligheten" är en produkt av den patriarkala familjen – det var Marx som skrev så nedsättande om idén om att familjen är samhällets grundläggande enhet. Allt detta beredde vägen för den krigföring mot det maskulina könet som Marcuse främjade under täckmanteln av "kvinnofrigörelse" och av nyvänsterrörelsen på 1960-talet.
De föreslog att vår kultur skulle omvandlas till en kvinnodominerad sådan. År 1933 skrev Wilhelm Reich, en av deras medlemmar, i The Mass Psychology of Fascism att matriarkatet var den enda äkta familjetypen av "naturligt samhälle". Eric Fromm var också en aktiv förespråkare för matriarkal teori. Manlighet och femininitet, hävdade han, var inte reflektioner av "väsentliga" sexuella skillnader, som romantikerna hade trott, utan härleddes istället från skillnader i livsfunktioner, som delvis var socialt bestämda.' Hans dogm var prejudikatet för de radikalfeministiska uttalanden som idag förekommer i nästan alla större tidningar och tv-program.
Revolutionärerna visste exakt vad de ville göra och hur de skulle göra det. De har lyckats.
Utbildning
Lord Bertrand Russell anslöt sig till Frankfurtskolan i deras ansträngningar för social ingenjörskonst och bröt ut bönor i sin bok från 1951, The Impact of Science on Society. Han skrev: "Fysiologi och psykologi ger fält för vetenskaplig teknik som fortfarande väntar på utveckling." Vikten av masspsykologi har ökat enormt genom tillväxten av moderna propagandametoder. Av dessa är den mest inflytelserika vad som kallas "utbildning". Framtidens socialpsykologer kommer att ha ett antal klasser av skolbarn på vilka de kommer att pröva olika metoder för att få fram en orubblig övertygelse om att snö är svart. Snart kommer olika resultat fram.
För det första, att hemmets inflytande är obstruktivt.
För det andra, att inte mycket kan göras om inte indoktrineringen börjar före tio års ålder.
För det tredje, att verser tonsatta och upprepade gånger tonsatta är mycket effektiva.
För det fjärde, att åsikten att snö är vit måste hållas för att visa en morbid smak för excentricitet.
Men jag anar. Det är upp till framtida forskare att göra dessa maximer exakta och upptäcka exakt hur mycket det kostar per huvud att få barn att tro att snö är svart, och hur mycket mindre det skulle kosta att få dem att tro att den är mörkgrå. När tekniken har fulländats kommer varje regering som har varit ansvarig för utbildning i en generation att kunna kontrollera sina undersåtar säkert utan behov av arméer eller poliser.”
Michael Minnicino skrev 1992 i Fidelio Magazine [The Frankfurt School and Political Correctness], hur arvingarna till Marcuse och Adorno nu helt dominerar universiteten och "lär sina egna studenter att ersätta förnuftet med "Politically Correct" rituella övningar. deras skuld till Frankfurtskolan. Häxjakten på dagens campus är bara implementeringen av Marcuses koncept om 'repressiv tolerans' - 'tolerans för rörelser från vänster, men intolerans för rörelser från höger' - framtvingad av Frankfurtskolans studenter
Dr. Timothy Leary gav oss ytterligare en inblick i Frankfurtskolans sinne i sin redogörelse för arbetet med Harvard University Psychedelic Drug Project, "Flashback". Han citerade ett samtal som han hade med Aldous Huxley: "Dessa hjärndroger, massproducerade i laboratorierna, kommer att åstadkomma stora förändringar i samhället. Detta kommer att hända med eller utan dig eller mig. Allt vi kan göra är att sprida ordet. Hindret för denna evolution, Timothy, är Bibeln." Leary fortsatte sedan: "Vi hade stött mot den ena guden, den kristna religionen, den ena guden, den kristna förpliktelsen för Europa. århundraden och Amerika sedan våra grundande dagar. Droger som öppnar sinnet för flera verkligheter leder oundvikligen till en polyteistisk syn på universum. Vi kände att tiden för en ny humanistisk religion baserad på intelligens, godmodig pluralism och vetenskaplig hedendom hade kommit.”
En av cheferna för Authoritarian Personality-projektet, R. Nevitt Sanford, spelade en avgörande roll i användningen av psykedeliska droger. År 1965 skrev han i en bok utgiven av brittiska Tavistock-institutets förlag: "Nationen verkar fascineras av våra cirka 40 000 personer som är oroliga som polisanvändare till allas pris och som måste rädda polisen. Endast en orolig puritanism skulle kunna stödja bruket att fokusera på drogmissbrukarna (snarare än våra 5 miljoner alkoholister) och behandla dem som ett polisproblem istället för ett medicinskt, samtidigt som de undertrycker ofarliga droger som marijuana och peyote tillsammans med de farliga. De ledande propagandisterna i dagens droglobby baserar sina argument för legalisering på samma vetenskapliga kvacksalveri som förklarades för alla dessa år sedan av Dr. Sanford.
Sådana propagandister inkluderar mångmiljardären ateisten George Soros som valde, som ett av sina första inhemska program, att finansiera ansträngningar för att utmana effektiviteten av USA:s 37 miljarder dollar om året krig mot droger. Det Soros-stödda Lindesmith Center fungerar som en ledande röst för amerikaner som vill avkriminalisera droganvändning. "Soros är "Daddy Warbucks of drug legalization", hävdade Joseph Califano Jr. från Columbia Universitys National Center on Addiction and Substance Abuse (The Nation, 2 september 1999).
Musik, TV och populärkultur
Adorno skulle bli chef för en enhet för "musikstudier", där han i sin Teori om modern musik främjade möjligheten att släppa lös atonal och annan populärmusik som ett vapen för att förstöra samhället, degenererade musikformer för att främja psykisk ohälsa. Han sa att USA kunde komma på knä genom att använda radio och tv för att främja en kultur av pessimism och förtvivlan - i slutet av 1930-talet hade han (tillsammans med Horkheimer) migrerat till Hollywood.
Utbyggnaden av våldsamma videospel stödde också skolans mål.
(Tillägg av översättaren: Tänk bara på hur rappkulturen matar ungdomar med sina texter om våld och övergrepp mm).
Sex
I sin bok The Closing of the American Mind, observerade Alan Bloom hur Marcuse tilltalade universitetsstudenter på sextiotalet med en kombination av Marx och Freud. I Eros and Civilization and One Dimensional Man lovade Marcuse att övervinnandet av kapitalismen och dess falska medvetande kommer att resultera i ett samhälle där den största tillfredsställelsen är sexuell. Rockmusik berör samma ackord hos de unga. Fria sexuella uttryck, anarkism, brytning av det irrationella omedvetna och att ge det fritt spelrum är vad de har gemensamt.'
Media
De moderna medierna - inte minst Arthur 'Punch' Sulzberger Jnr., som tog ledningen för New York Times 1992 - drog stor nytta av Frankfurtskolans studie The Authoritarian Personality. (New York: Harper, 1950). I sin bok Arrogance (Warner Books, 1993) noterade tidigare CBS News-reportern Bernard Goldberg om Sulzberger att han "fortfarande tror på alla de där gamla sextiotalets föreställningar om "befrielse" och "förändra världsmänniskan". . . Faktum är att Punch-åren har varit en stadig marsch nedför PC Boulevard, med ett nyhetsrum som häftigt dedikerat till alla märken av mångfald utom den intellektuella sorten.'
1953 flyttade institutet tillbaka till universitetet i Frankfurt. Adorno dog 1955 och Horkheimer 1973. Institutet för socialforskning fortsatte, men det som var känt som Frankfurtskolan gjorde det inte. Den "kulturmarxism" som sedan dess har tagit fasta på våra skolor och universitet - den där "politiska korrektheten", som har förstört våra familjeband, vår religiösa tradition och hela vår kultur - kom från Frankfurtskolan.
Det var dessa intellektuella marxister som senare, under demonstrationerna mot Vietnam, myntade uttrycket "älska, inte krig"; det var dessa intellektuella som främjade den "negativa" kritikens dialektik; det var dessa teoretiker som drömde om en utopi där deras regler styrde. Det var deras koncept som ledde till den nuvarande modeflugan för att skriva om historien och till modet för "dekonstruktion". Deras mantran: "sexuella skillnader är ett kontrakt; om det känns bra, gör det; gör din egen grej.'
I ett tal vid US Naval Academy i augusti 1999 gav Dr Gerald L. Atkinson, CDR USN (Ret), en bakgrundsinformation om Frankfurtskolan, och påminde sin publik om att det var "fotsoldaterna" i Frankfurtskolan som introducerade teknikerna för "känslighetsträning" som använts i offentliga skolor under de senaste 30 åren (och nu anställts av den amerikanska militären för att trakassera sexuella trakasserier). Under utbildningen i "känslighet" blev lärare tillsagda att inte undervisa utan att "underlätta". Klassrum blev centrum för självrannsakan där barn pratade om sina egna subjektiva känslor. Denna teknik var designad för att övertyga barn om att de var den enda auktoriteten i sina egna liv.
Atkinson fortsatte: "Den auktoritära personligheten", som studerades av Frankfurtskolan på 1940- och 1950-talen i Amerika, beredde vägen för den efterföljande krigföringen mot det maskulina könet som främjades av Herbert Marcuse och hans grupp socialrevolutionärer under sken av "kvinnors frigörelse" och den nya vänsterrörelsen på 1960-talet. Bevisen för att psykologiska tekniker för att förändra personlighet är avsedda att betyda emaskulering av den amerikanska mannen tillhandahålls av Abraham Maslow, grundare av Third Force Humanist Psychology och en främjare av det psykoterapeutiska klassrummet, som skrev att "... nästa steg i personlig evolution är en transcendens av både maskulinitet och kvinnlighet till allmän mänsklighet."
Den 17 april 1962 höll Maslow en föreläsning för en grupp nunnor vid Sacred Heart, ett katolskt kvinnokollegium i Massachusetts. Han noterade i en dagboksanteckning hur talet hade varit mycket "lyckat", men han tyckte att just det faktum var oroande. "De borde inte applådera mig", skrev han, "de borde attackera. Om de var fullt medvetna om vad jag gjorde skulle de [attackera]' (Journals, s. 157).
Nätverket
I sin broschyr Sex & Social Engineering (Family Education Trust 1994) observerade Valerie Riches hur det i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet pågick intensiva parlamentariska kampanjer från ett antal organisationer inom födelsekontroll (dvs. preventivmedel, abort, sterilisering). ”Från en analys av deras årsredovisningar visade det sig att ett jämförelsevis litet antal personer till en överraskande grad var involverade i en rad påtryckningsgrupper. Detta nätverk var inte bara kopplat av personal, utan av fonder, ideologi och ibland adresser: det stöddes också av egenintressen och stöddes av bidrag i vissa fall av statliga myndigheter. I hjärtat av nätverket var Family Planning Association (FPA) med en egen samling av utlöpare. Det vi grävde fram var en maktstruktur med enormt inflytande.
"Djupare undersökningar visade att nätverket i själva verket sträckte sig längre bort, till eugenik, befolkningskontroll, födelsekontroll, sexuella reformer och familjerättsliga reformer, sex- och hälsoundervisning. Dess tentakler nådde ut till förlag, medicinska, utbildnings- och forskningsinstitutioner, kvinnoorganisationer och äktenskapsvägledning – var som helst där inflytande kunde utövas. Det verkade ha stort inflytande över media och över permanenta tjänstemän i relevanta myndighetsdepartement, utan proportion till antalet inblandade.
"Under våra undersökningar beskrev en talare vid ett Sexual Education Symposium i Liverpool taktik för sexualundervisning och sa: "Om vi inte går in på sexualundervisning kommer barn helt enkelt att följa sina föräldrars seder". Att sexualundervisning skulle vara redskapet för handlare av sekulär humanism blev snart uppenbart.
"Men vid den tiden förstod man inte till fullo nätverkets kraft och de fullständiga konsekvenserna av dess aktiviteter. Man trodde att situationen var begränsad till Storbritannien. De internationella konsekvenserna hade inte förståtts.
Strax efter publicerades en liten bok med den spännande titeln The Men Behind Hitler — A German Warning to the World. Dess tes var att eugenikrörelsen, som hade vunnit popularitet i början av 1900-talet, hade gått under jorden efter förintelsen i Nazityskland, men fortfarande var aktiv och fungerade genom organisationer som främjar abort, dödshjälp, sterilisering, mental hälsa, etc. Författaren uppmanade läsaren att titta på hans hemland och grannländer, med säkerhet skulle se att dessa och grannländer skulle se till att han skulle se över dessa länder och grannländer. i en anmärkningsvärd omfattning.
"Andra böcker och tidningar från oberoende källor bekräftade senare denna situation. . . . En anmärkningsvärd bok publicerades också i Amerika som dokumenterade verksamheten vid Sex Information and Education Council of the United States (SIECUS). Den hade titeln The SIECUS Circle A Humanist Revolution. SIECUS grundades 1964 och förlorade ingen tid på att engagera sig i ett program för social ingenjörskonst genom sexualundervisning i skolorna. Dess första verkställande direktör var Mary Calderone, som också var nära kopplad till Planned Parenthood, den amerikanska motsvarigheten till brittiska FPA. Enligt The SIECUS Circle, stödde Calderone känslor och teorier som framförts av Rudolph Dreikus, en humanist, såsom:
· sammanslagning eller omkastning av könen eller könsroller;
· befria barn från deras familjer;
· avskaffa familjen som vi känner den.
I sin bok Mind Siege (Thomas Nelson, 2000) bekräftade Tim LaHaye och David A. Noebel Riches upptäckter av ett internationellt nätverk. "Sekulär humanisms ledande auktoriteter kan ses som startuppställningen för ett basebolllag: pitching är John Dewey; fånga är Isaac Asimov; första basen är Paul Kurtz; andra basen är Corliss Lamont; tredje bas är Bertrand Russell; shortstop är Julian Huxley; vänsterfältaren är Richard Dawkins; mittfältare är Margaret Sanger; högerfältaren är Carl Rogers; manager är "Kristendomen är för förlorarna" Ted Turner; utsedd slagare är Mary Calderone; Utility-spelare inkluderar de hundratals som finns listade på baksidan av Humanist Manifesto I och II, inklusive Eugenia C. Scott, Alfred Kinsey, Abraham Maslow, Erich Fromm, Rollo May och Betty Friedan.
”På läktarna sitter de sponsrande eller stödjande organisationerna, som . . . Frankfurtskolan; vänsterflygeln av det demokratiska partiet; de demokratiska socialisterna i Amerika; Harvard University; Yale University; University of Minnesota; University of California (Berkeley); och två tusen andra högskolor och universitet.'
Ett praktiskt exempel på hur flodvågen av Maslow-tänk uppslukar engelska skolor avslöjades i en artikel i British Nat assoc. av Catholic Families (NACF) Catholic Family tidning (augusti 2000), där James Caffrey varnade för programmet Citizenship (PSHE) som inom kort skulle skrivas in i den nationella läroplanen. "Vi måste titta noga på vokabulären som används i detta nya ämne", skrev han, "och, ännu viktigare, upptäcka den filosofiska grunden på vilken den bygger. Ledtrådarna till detta finns i ordet "val" som förekommer ofta i Medborgarskapsdokumentationen och den stora vikt som läggs vid att elever diskuterar och "klargör" sina egna åsikter, värderingar och val i en given fråga. Detta är inget annat än det begrepp som kallas "Värdeklaration" - ett begrepp som anathema till katolicismen, eller faktiskt, till judendomen och islam.
"Det här konceptet skapades i Kalifornien på 1960-talet av psykologerna William Coulson, Carl Rogers och Abraham Maslow. Den baserades på "humanistisk" psykologi, där patienter betraktades som den enda domaren över sina handlingar och moraliska beteenden. Efter att ha varit banbrytande för tekniken för att klargöra värderingar introducerade psykologerna den i skolor och andra institutioner såsom kloster och seminarier - med katastrofala resultat. Kloster tömdes, religiösa förlorade sina kallelser och tron på Gud förlorade en hel del. Varför? Eftersom katolska institutioner bygger på absolut tro på till exempel trosbekännelsen och de tio budorden. Värdeförtydligande förutsätter en moralisk relativism där det inte finns något absolut rätt eller fel och inget beroende av Gud.
Samma system kommer att introduceras för de sårbara sinnena hos spädbarn, juniorer och ungdomar under åren 2000+. Den underliggande filosofin för Values Clarification menar att för lärare att främja dygder som ärlighet, rättvisa eller kyskhet utgör indoktrinering av barn och "kränker" deras moraliska frihet. Det uppmanas att barn ska vara fria att välja sina egna värderingar; läraren måste bara 'underlätta' och måste undvika all moralisering eller kritik. Som en advokat nyligen kommenterade oroande trender inom australiensisk utbildning: 'Kärntemat för klargörande av värderingar är att det inte finns några rätta eller fel värderingar. Värdeutbildning strävar inte efter att identifiera och förmedla "rätta" värderingar, undervisning av kyrkan, särskilt den påvliga encyklikan Evangelium Vitae.
"I avsaknad av tydlig moralisk vägledning gör barn naturligtvis val baserade på känslor. Kraftfullt grupptryck, befriat från de värderingar som härrör från en gudomlig källa, säkerställer att "delade värderingar" sjunker till den minsta gemensamma nämnaren. Hänvisningar till miljömässig hållbarhet leder till ett tankesätt där livsfientliga argument för befolkningskontroll framställs som både ansvarsfulla och önskvärda. På samma sätt är "informerade val" om hälsa och livsstil eufemismer för attityder som står i motsats till kristna åsikter om moderskap, faderskap, äktenskapets sakrament och familjeliv. Värderingar Klargörande är hemligt och farligt. Det underbygger hela logiken bakom medborgarskap (PSHE) och kommer snart att införas genom lag i Storbritannien. Det kommer att ge unga människor sekulära värderingar och genomsyra dem med attityden att de ensamma innehar den ultimata auktoriteten och bedömningen av deras liv. Ingen katolsk skola kan inkludera detta nya ämne som formulerats i Curriculum 2000-dokumentet i sin nuvarande läroplansbestämmelse. Dr. William Coulson insåg den psykologiska skadan Rogers teknik tillfogade ungdomar och avvisade den och ägnade sitt liv åt att avslöja dess faror.
Borde inte de som har auktoritet inom katolsk utbildning göra detsamma, eftersom "medborgarskap" gör sitt dödliga tillvägagångssätt"?
Om vi låter deras omstörtande av värderingar och intressen fortsätta kommer vi i kommande generationer att förlora allt som våra förfäder led och dog för. Vi är förvarnade, säger Atkinson. En läsning av historien (allt finns i vanliga historiska berättelser) säger oss att vi är på väg att förlora det mest värdefulla vi har – våra individuella friheter.
'Det vi för närvarande upplever', skriver Philip Trower i ett brev till författaren, 'är en blandning av två tankeskolor; Frankfurtskolan och den liberala traditionen som går tillbaka till 1700-talets upplysningstid. Frankfurtskolan har naturligtvis sitt avlägsna ursprung i 1700-talets upplysningstid. Men liksom Lenins marxism är det en utbrytarrörelse. De omedelbara målen för både den klassiska liberalismen och Frankfurtskolan har i huvudsak varit desamma (se dina elva punkter ovan) men slutändan är annorlunda. För liberaler leder de till att "förbättra" och "perfektera" västerländsk kultur, för Frankfurtskolan åstadkommer de dess förstörelse.
Till skillnad från hårdföra marxister, gör Frankfurtskolan inga planer för framtiden. (Men) Frankfurtskolan verkar vara mer framsynt än våra klassiska liberaler och sekularister. De ser åtminstone att de moraliska avvikelser de främjar kommer i slutändan att göra det sociala livet omöjligt eller outhärdligt. Men detta lämnar ett stort frågetecken över hur en framtid som dem skulle se ut.
Under tiden rullar den tysta revolutionen fram.
Timothy Matthews är redaktör för British, Catholic Family News. En nyhetstjänst från National Association of Catholic Families, Storbritannien. Artikeln publicerades i American Catholic weekly, The Wanderer, den 11 december 2008.
